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唐代诗人王维的山水诗句(唐代诗人描写山水之美

唐代诗人王维的山水诗句(唐代诗人描写山水之美,

山水诗代表作(王维的)

人闲桂花落,

夜静春山空.

月出惊山鸟,

时鸣春涧中.山居秋暝

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

《山居秋暝》就是王维写的一首五言律诗。诗一开始“空山新雨后,天气晚来秋。”山是空空的,很容易让人想到空旷、静谧。王维受其母的影响较深,佛教讲究“四大皆空”,在诗人的眼里,一切胜景浮名都不过是一“空”而已!傍晚十分,一切都迷蒙起来,淅淅沥沥的秋雨过后更是一片清冷的秋意!也是为全诗定下了恬

淡、清新的感情基调。同时暗点了时间、地点。

颔联“明月松间照,清泉石上流”“月”是入声,“照”是去声。声调由低敛而趋向高放,与月亮逐渐铺洒松林的景况相容。下句前四字全为齿音,末尾“流”字是舌音,发音由细碎而圆转,让人仿佛听到了月光照射下的清澈的泉水流经石上的潺潺之声,像优美的奏鸣曲一样响起,在空旷辽远的山间传得很远很远!诗人眼中的明月不似苏东坡笔下的“白露横江,水光接天”那般豪迈奔放,却是疏疏朗朗地从松叶之间倾泻下来,似乎月光可以用心去数一数!“照”写出月光倾洒的情态。“流”字却化出了声音。这不能不说诗人精当的炼字功夫。在诗人的笔下,不仅勾勒出了一幅恬静、淡远的秋色晚景图,还呈现出山水画难以表现出的动态美、声音美,这是由于他在音乐方面的造诣,因此诗人更能精确的感受到自然山水音响的协奏。

诗的颈联“竹喧归浣女,莲动下渔舟。”从上联的所见之景写到所闻之景。先是闻到竹林中传来的阵阵欢声笑语,再带出浣纱女子归来的情景;莲叶翻滚,传来渔舟荡水之声,原来是渔人乘着月夜去捕鱼。他们从不同侧面写出了山村居民淳厚、朴实、勤劳的品质。这种不见其人先闻其声的写法符合当时的生活实际,也陡添了诗的情趣和意味,激发了读者的兴趣和联想。在静寂的秋夜雨后,却透露出一种浓浓的生活气息。的确,人是一切景物中的点缀。人的出现,会使原本美丽的画面更加增添一种灵动、飞扬的色彩和情调。“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”,这种以动写静的写法,更衬出山林的“空”和“静”。

清人王国维说得好“一切景语皆情语”,也有人说“一片自然景色,便是一个心灵的世界。”诗人笔下的景色如此清幽、明净、静寂。正是诗人内心世界的外化。由于母亲的影响,人生的挫折和屈辱,王维常将自己的身心沉浸在佛教的精神王国中,以求得超脱。佛教有所谓通过“禅定”“止观”的方式来体悟佛礼的做法。它要求人们屏弃杂念,唯存一念于所观照的物境。久而久之,就可以达到安适、自如、明净的状态。“审象于静心”就是指这种通过凝神静观以体悟佛礼的方法。由于诗人的心境极为淡泊、宁静,不含任何杂念,所以一草一木,一泉一石,皆能打动诗人的心,所见的所闻的皆是美之所在,形诸于诗,则是空灵清净、平淡之境。

诗的尾联,诗人大发感慨,“随意春芳歇,王孙自可留。”春草就随它衰败吧!如此清幽、恬静、淡远的秋景,自可以留住王孙去静静地欣赏品味,其实这是诗人借《楚辞·招隐士》反其意而用之,意在表明自己的人生志趣和追求。

经过我们的分析、品读,我们发现“登山则情满于山,观海则意溢于海。”王维笔下的景其实就是 诗人心灵的物化,只有借助外物来表现自己内心的情感,读来才会觉得韵味悠长,含蓄隽永,打动人心。

王维——《送别》

下马饮君酒,问君何所之。

君言不得意,归卧南山陲。

但去莫复问,白云无尽时。

【注释】:

饮君酒:劝君喝酒。

何所之:去哪里。

归卧:隐居。

南山陲:终南山边。

【赏析】:

这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇,然而细细无味,却是词浅情深,含义深刻。诗的开头两句叙事、写饮酒饯别,以问话引起下文。三、四句是交代友人归隐原因——“不得志”。五、六句是写对友人的安慰和自己对隐居的羡慕,对功名利禄、荣华富贵的否定。

全诗写失志归隐,借以贬斥功名,抒发陶醉白云,自寻其乐之情,诗的后两句韵味骤增,诗意顿浓,羡慕有心,感慨无限。

王维《终南别业》鉴赏

【原诗】 终南别业

中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。

【注释】

①终南,指终南山。②陲:边境;南山陲,指辋川别墅所在地。 ③值:遇到。

【作者简介】

王维,字摩诘,父亲早死,母亲笃信佛教。从开元二十八年(740)到天宝三年(743),王维先隐终南山,晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。王维晚年官至尚书右丞,职务可谓不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的,就是那种自得其乐的闲适情趣。

【译 文】

中年以后厌尘俗喧嚣,信奉佛教;晚年定居安家在南山边陲。兴致来了,独自一人前往欣赏这美丽的景色,这种快意的事只能自得其乐。随意而行,不知不觉,竟走到流水的尽头,看是无路可走了;于是索性就地坐下来,看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林中的一位老者,自由交谈说笑毫无拘束,忘了回去的时期。

【文体知识】

本诗属于近体诗中的五律,是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。近人俞陛云在《诗境浅说》说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”

【名句点击】

“行到水穷处,坐看云起时”是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来,是心情悠闲到极点的表示。云给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗真是诗中有画,天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”诗句有随遇而安的理趣。

【难句解析】

“偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性:“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由遨翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采。

【拓展积累】

颔联“兴来每独往,胜事自知” 中“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多,兴致来时,惟有独游,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,不求人知,自己心会其趣而已。一个“空”字透露出来的不是消极、悲观、失望之情,而是那种自得其乐的闲情逸致。可谓“空”字不空、词“空”意丰。王维运用“空”字的诗句还有:

《鹿柴》中有:“空山不见人,但闻人语响。”

《桃源行》》中有:“峡里谁知有人事,世中遥望空云山。”

《鸟鸣涧》中有:“人闲桂花落,夜静春山空。”

《过香积寺》中有:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”

溪清白石出,

天寒红叶稀。

山路元无雨,

空翠湿人衣。

寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。鹤巢松树遍,人访荜门稀。

绿竹含新粉,红莲落故衣。渡头烟火起,处处采菱归。

唐代诗人王维的山水诗句

王维关于山水的古诗

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

《山居秋暝》太乙近天都,连山接海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。——终南山

寒山转苍翠,秋水日潺谖。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。——辋川闲居赠裴秀才迪

溪清白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。--山中

空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。--山居秋暝终南山1

太乙近天都2,连山到海隅3。

白云回望合4,青霭入看无5。

分野中峰变6,阴晴众壑殊7。

欲投人处宿,隔水问樵夫。

1. 终南山:又名中南山或南山,在今陕西境内,绵延八百里,是渭水、汉水的分水岭。

2. 太乙:山名,在今陕西省武功县,是终南山的主峰;也有人认为即终南山。天都:天帝所居之处。

3. 连山:连绵不断的山峰。海隅:海边,海角。

4. “白云”句:白云缭绕,回首遥望时便又连合成一片了。

5. 青霭:青色的雾气。这句是说青霭迷濛,进入其中之后反而看不见了。

6. 分野:古天问学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域,称为分野。地上的每一个区域都属于星空的某一分野。

7. 壑:山谷。这两句是说终南山连绵延伸,占地很广,中峰两侧的分野都变了,众山谷的天气也阴晴变化,各自不同。

1. 《终南山》,于此看积健为雄之妙。“白云回望合,青霭入看无”,看山得三昧,尽此十字中。(清张谦宜《糹见斋谈》卷五)

2. 身之所历,目之所见,是铁门限。即写大景,,如“阴晴众壑殊”、“乾坤日夜浮”,亦必不逾此限。非按舆地图便可云“平野入青徐”也,抑登楼所得见耳。(清王夫之《姜斋诗话》卷二)

3. “欲投人处宿,隔水问樵夫”,则山之辽阔荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。(同上)

4. “僧敲月下门”,只是妄想揣摩,如说他人梦,纵令形容酷似,何尝毫发关心。知然者,以其沉吟“推敲”二字,就作他想也。若即景会心,则或“推”或“敲”,必居其一,因景因情,自然灵妙,何劳拟议哉!“长河落日圆”,初无定景;“隔说问樵夫”,初非想得。则禅家所谓“现量”也。(同上)

5. 有大景,有小景,有大景中小景。……“青霭入看无”,皆以小景传大景之神。若“江流天地外,山色有无中”、“江山如有待,花柳更无私”,张皇使大,反令落拓不亲。(同上)

6. 或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。(清沈德潜《唐诗别裁》卷九)

7. 律诗炼句,以情景交融为上,情景相对次之,一联皆情、一联皆景又次之。……情景交融者,景中有情,情中有景,打成一片,不可分拆。如右丞“白云回望合,青霭入看无”……“行到水穷处,坐看云起时”……皆是句中有人,情景兼到者也。(清朱庭珍《筱园诗话》卷四)

8. 凡五七律诗,最争起处。凡起处最宜经营,贵用陡峭之笔,洒然而来,突然涌出,若天外奇峰,壁立千仞,则入手势便紧健,气自雄壮,格自高,意自奇,不但取调之响也。起笔得势,入手即不同人,以下迎刃而解矣。如……王右丞之“太乙近天都,连山到海隅”、“万壑树参天,千山响杜鹃”;孟山人之“八月湖水平,函虚混太清”、“山暝听猿愁,沧江急夜流”;杜工部之“细草微风岸,危樯独夜舟”……皆高格响调,起句之极有力、最得势者,可为后学法式。作诗宜效此种起笔,自不患平矣。(同上卷四)

终南别业1

中岁颇好道2,晚家南山陲3。

兴来每独往 ,胜事空自知4。

行到水穷处 ,坐看云起时 。

偶然值林叟5 ,谈笑无还期 。

1. 别业:别墅。

2. 中岁:中年。道:这里指佛教的禅理。

3. 家:安家。陲:边。

4. 胜事:快意的事。

5. 值:遇到,碰见。林叟:守护山林的老人。

1. “行到水穷处,坐看云起时”及“白云回望合,青霭入看无”之类,以其句法,皆所画也。(《宣和画谱》)

2. 此诗造意之妙,至与造物相表里。岂直诗中有画哉。观其诗,知 其蝉蜕尘埃之中,浮游万物之表者也。(《诗人玉屑》)

3. 孟诗淡而不幽,时杂流丽;闲而匪远,颇觉轻扬。可取者,一味自然。常建“清晨入古寺”、“松际露微月”,幽矣。王维“清川带长薄”、“中岁颇好道”,远矣。(明胡应麟《诗薮》内编卷四)

4. 行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。(俞陛云《诗境浅说》)

5. 参见孟浩然《过古人庄》评论1。

6. 参见《终南山》评论6。

山居秋暝1

空山新雨后 ,天气晚来秋 。

明月松间照 ,清泉石上流 。

竹喧归浣女 ,莲动下渔舟 。

随意春芳歇 ,王孙自可留 。

1. 暝:晚。

2. “天气”句:傍晚时分天气变得秋天一般的凉爽。

3. “竹喧”句:竹林里的喧闹声,是洗衣的女子结伴归来了。

4. “莲动”句:水面上莲花摇动,是渔人的小舟顺流而下。

5. 随意:自然而然地,这里有任凭的意思。歇:凋谢,消歇。

6. 王孙:指隐士。《楚辞?招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”、“王孙兮归来,山中兮不可以久留”。这里反其意而用之,说尽管春芳凋谢,可是秋色依然美丽,隐者自然可以留在山中。

1. 右丞之“明月松间照,清泉石上流”,极是天真大雅,后人学之,则为小儿语也。(清吴乔《围炉诗话》)

2. 写景之句,以工致为妙品,真境为神品,淡远为逸品。如……“明月松间照,清泉石上流”、……皆逸品也。(清冒春荣《葚原诗说》卷一)

鹿柴1

空山不见人 ,但闻人语响2 。

返景入深林3 ,复照青苔上 。

1. 柴:同“寨”,木栅栏。鹿柴:王维居住的辋川别业附近的地名。

2. 但:只。

3. 景:日光。返景:夕阳返照。

1.辋川诸五绝清幽绝俗,其间“空山不见人”、“独坐幽篁里”、“木末芙蓉花”、“人闲桂花落”四首尤妙,学者可以细参。(清施补华《蚬佣说诗》)

竹里馆1

独坐幽篁里2,弹琴复长啸3。

深林人不知 ,明月来相照 。

1. 竹里馆:辋川附近的地名。

2. 篁:竹林。幽篁:深密的竹林。

3. 啸:吹口哨。

辛夷坞 1

木末芙蓉花2 ,山中发红萼3 。

涧户寂无人4 ,纷纷开且落 。

1. 辛夷:又名木笔,落叶乔木,春季开化,形似莲花。辛夷坞:辋川附近的地名。

2. 木末:树梢。芙蓉:莲花。

3. 萼:花苞。

4. 涧:夹在两山之间的水流。

1.太白五绝自是天仙口语,右丞却入禅宗。如“人闲桂花落,夜静春山空。月初惊山鸟,时鸣春涧中”、“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落”。读之身世两忘,万念皆寂,不谓声律之中,有此妙诠。(明胡应麟《诗薮》内编卷六)

荆溪白石出1 ,天寒红叶稀 。

山路元无雨2,空翠湿人衣 。

1. 荆溪:即荆谷水,又名产水,源出陕西蓝田,流经万年。

2. 元:同“原”。

1. 吾弟超然喜论诗,……尝曰:“……王右丞《山中》诗曰:‘溪清白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣’。……此皆得于天趣。”予问之曰:“句法固佳,然何以识其天趣?”超然曰:“能言萧何所以识韩信,则天趣可言。”(《冷斋夜话》)

2. 味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。诗曰:“蓝溪白石出,玉川红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。”(苏东坡《书摩诘蓝田烟雨图》)

渭川田家1

斜阳照墟落2 ,穷巷牛羊归3 。

野老念牧童 4,倚杖候荆扉5 。

雉雊麦苗秀6 ,蚕眠桑叶稀7 。

田夫荷锄至 8,相见语依依 9。

即此羡闲逸 10,怅然吟式微 11。

1. 渭川:渭水,在今陕西省境内。

2. 斜光:斜阳,落照。墟落:村落。

3. 穷巷:隐僻的里巷。

4. 野老:村野中的老人。

5. 荆扉:柴门。

6. 雉:野鸡。雊:野鸡鸣叫。秀:谷类抽穗开化。

7. 蚕眠:蚕蜕皮时,不吃不动,像睡觉一样,称为“蚕眠”。

8. 荷:扛着。

9. 依依:眷恋不舍的样子。

10. 即此:就此,面对这种情景。

11. 式:发语词。微:幽暗。《诗经?邶风?式微》:“式微,式微,胡不归”。这里借“吟式微”表达想归隐田园的愿望。

新晴野望

新晴原野旷1 ,极目无氛垢2 。

郭门临渡头3 ,村树连溪口 。

白水明田外 4,碧峰出山后 。

农月无闲人 5,倾家事南亩 6。

1. 新晴:雨后初晴。

2. 极目:尽目力所及,远望。氛垢:尘埃和污秽。

3. 郭门:城镇的外门。

4. “白水”句:农田之外的河水清澈明亮。

5. 农月:农忙季节。

6. 倾家:全家出动。南亩:泛指农田。

田园乐七首其四

萋萋芳草春绿1 ,落落长松夏寒2 。

牛羊自归村巷 ,童稚不识衣冠3 。

1. 萋萋:青草葱郁茂盛的样子。《楚辞?招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。

2. 落落:松树高耸直立的样子。

3. 衣冠:士大夫的穿戴,也借指官绅、士大夫。

田园乐七首其六

桃红复含宿雨1 ,柳绿更带朝烟 。

花落家童未扫 ,莺啼山客犹眠 。

1. 宿雨:头晚的雨。

2. 山客:隐居山中的人。

1.六言绝句,如王摩诘“桃红复含宿雨”及王荆公“杨柳鸣蜩绿暗”,二诗最为警觉,后难继者。(《玉林诗话》)

春中田园作

屋上春鸠鸣1,村边杏花白 。

持斧伐远扬2,荷锄觇泉脉 3。

归燕识故巢 ,旧人看新历 。

临觞忽不御 4,惆怅远行客 。

1. 鸠:像鸽子一类的鸟。

2. 远扬:指长得过高过远的桑树枝条。《诗经?豳风?七月》“蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬”。

3. 荷:扛着。觇:探测。泉脉:地层中伏流的泉水,因类似人体的脉络,故称泉脉。

4. 临:面对。觞:酒杯的总称。御:进用。

积雨辋川庄作 1

积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东葘2 。

漠漠水田飞白鹭3,阴阴夏木啭黄鹂4。

山中习静观朝槿5,松下清斋折露葵6。

野老与人争席罢7,海鸥何事更相疑8。

1. 积雨:久雨不晴。

2. 藜:一年生的草本植物,新叶嫩苗都可以吃。饷:进食于人,送饭。葘:已经开垦了一年的田地,泛指农田。

3. 漠漠:广漠密布。

4. 啭:鸟鸣。

5. 习静:习养静寂的心性。朝槿:即木槿,夏秋之交开花,朝开暮落,古人以之为人生无常的象征。

6. 清斋:吃素。葵:一种蔬菜,霜露之时,葵最美好,故称“露葵”。

7. 野老:山野老人,这里是诗人自称。争席:争夺宴席上的坐次。《庄子?杂篇?寓言》载:杨朱南行到沛地去,在梁地遇见老子。老子对他说:“你神态傲慢,能和谁相处呢?最洁白的好像含垢的黑点,盛德的人好像有所不足。”杨朱愧然变色,说:“敬听先生教诲。”杨朱来的时候,旅舍的人对他都非常恭敬,纷纷避让。等他回来的时候,旅舍的人都不再拘束,开始和他争席位了。这里借用杨朱的典故表明诗人已得自然之道,于人无碍,与世无争了。

8. “海鸥”句:《列子?黄帝篇》载:有人常在海上和鸥鸟一起玩耍。后来他父亲要他把海鸥捉回去。第二天,他又到海边去,但是鸥鸟都怀疑他,不再和他一同玩耍了。这句是说不会再有人无端猜疑我了吧?

1. 杜少陵诗云:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,王维诗云:“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”,极尽写物之工。(《诗人玉屑》)

2. 王维有诗名,然好窃取人文章佳句。“行到水穷处,坐看云起时”,《英华集》中诗也。“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”,李嘉祐诗也。(李肇《国史补》)

3. 诗下双字最难,须使五言七言之间,除去五字三字外,精神兴致,全见于两言,方为工妙。唐人记“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”为李嘉祐诗,王摩诘窃取之,非也。此两句好处,正在添“漠漠”、“阴阴”四字。此乃摩诘为嘉祐点化,以自见其妙。如李光弼将郭子仪军,一号令之,精彩数倍。不然,嘉祐本句但是咏景耳,人皆可到。(宋叶梦得《石林诗话》)

4. 诗中用双迭字易得句,如“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”,此李嘉祐诗也。王摩诘乃云“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”。摩诘四字下得最为稳切。(宋周紫芝《竹坡诗话》)

5. “水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”,前人语也。摩诘加以“漠漠”、“阴阴”四字,情景俱妙,固知摩诘善画也。(清宋徵璧《抱真堂诗话》)

6. 诸家采选唐七言律者,必取一诗压卷。……吴江周篆之则谓冠冕壮丽,无如嘉州早朝,澹雅幽寂,莫过右丞积雨。澹斋翁以二诗得廊庙山林之神髓,取以压卷,真足空古准今。要之诸诗皆有妙处,譬如秋菊春松,各擅一时之秀,未易辨其优劣。或有扬此而抑彼,多由览者自生分别耳。质之舆论,未必佥同也。(赵殿成《王右丞集笺注》)

希望对您有帮助。辋川闲居赠裴秀才迪

寒山转苍翠,秋水日潺潺.

倚杖柴门外,临风听暮蝉.

渡头余落日,墟里上孤烟.

夏值接舆醉,狂歌五柳前.

酬张少府

晚年惟好静,万事不关心.

自顾无长策,空知返旧林.

松风吹解带,山月照弹琴.

群问穷通理,渔歌入浦深.

山居秋暝

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

归嵩山作

清川带长薄,车马去闲闲。

流水如有意,暮禽相与还。

荒城临古渡,落日满秋山。

迢递嵩高下,归来且闭关。

终南山

太乙近天都,连山接海隅。

白云回望合,青霭入看无。

分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。

过香积寺

不知香积寺,数里入云峰。

古木无人径,深山何处钟?

泉声咽危石,日色冷青松。

薄暮空潭曲,安禅制毒龙。

送梓州李使君

万壑树参天,千山响杜鹃。

山中一夜雨,树杪百重泉。

汉女输〔木童〕布,巴人讼芋田。

文翁翻教授,不敢倚先贤。

汉江临眺

楚塞三湘接,荆门九派通。

江流天地外,山色有无中。

郡邑浮前浦,波澜动远空。

襄阳好风日,留醉与山翁。

终南别业

中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来美独往,胜事空自知。

行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟,谈笑无还期。

这些是王维山水诗比较著名的

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