评价李贽的诗句(李贽的思想内容及评价)

谁有李贽的诗？

“相访过山寺，题诗欲满山。野人惊瘦病，仙客喜开颜。

落笔天将暮，举头叶可攀。行吟出树下，云在意俱闲。

——卓吾李载贽

（三）

“途中怀寺上诸友

世事何纷纷，教予不欲闻。出郊聊纵目，双塔在孤云。

雨过山头见，天晴日未曛。骑驴觅短策，对酒好论文。

至山寺惟子中在，又与予偕病，勉强下棋。虽得水送酒，不敢进也。须臾，君宣从南来，我二人渐亦精彩，则用短述遣心云。”

（四）

“思君复自陟崔嵬，君独思君不顾回。

一雨半犁堪种谷，三人两病懒登台。

棋声忽应空山去，酒味欢从得水来。

可是君宣寻到我，须臾为报洞门开。

时嘉靖丙寅，予偕诸友避暑山中，赵永亨字子吉，陈荩字予进，张士允字子中，张世乐字子善，既获嘉傅坤为六人之友。予为谁？即卓吾。”

（五）

“五岳探奇兴有余，白云南卧即吾庐。

泉中欲洗巢由耳，门外何劳长者车？

是处青山应入梦，他年缘野可忘居。

僧家莫道闲游览，安石苍生意未虚。”

（六）

“楼阁依山寺，烟霞傍翠微。天清吟望阔，树密野人稀。

欲跨乘风鹤，还怜钓月矶。况逢年契侣，潇洒共忘归。

李贽《温泉酬唱》（《续焚书·卷5》）序曰：“春日余同马诚所（经纶）侍御北行，路出汤坑，商城张子直舜选，携其甥盛朝衮，其小友陈璧，俟我于此，连饮三日，然后复同往。从我者：麻城杨定见，新安汪本钶，并诸僧众十数人；从侍御者：僧通安与其徒孙则自京师。此可以见张与盛与陈之舅若甥与若小友之为人矣，因为《温泉酬唱》。”

诗曰：

“大都天下士，已在此山中。爱客能同调，相随亦向东。

洗心千涧水，濯足温泉宫。老矣无余弃，愿师卫武公”。

他的另一首《赴京留别云松上人》（《焚书·卷6》），表达了对黄柏山及友人的无限眷恋之情。诗云：

“支公仙迹此山居，深院巢云愧不知。

自借松风一高枕，始知僧舍是吾庐。

风吹竹柏袈裟破，月满池塘钟磬虚。

独有宿缘酬未毕，临岐策马复踌躇”。

对李贽的评价

1.不以孔子是非为是非。李贽对《六经》、《论语》、《孟子》表示了极大的轻蔑，认为这些著作是当时懵懂弟子，迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也知识因一时所发之药石，不能成为“万事之言论”。

2.反对历史保守主义主张“与世推移”的历史发展观。“夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法哉?”提出“于世推移，其道必尔”的主张。认为春秋替三代，战国代春秋都是一种正常的历史发展现象。

3.民本思想。虽然孟子早就提出“民为贵，君为轻，社稷次之”的主张，当在历代统治者中，实际均未成为一种政治实践。而李贽大胆提出“天之立君，本以为民”的主张，表现出对专制皇权的不满，成为明末清初启蒙思想家民本思想的先导。