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第一个字是牛的诗句(第一个字是我的诗句)

第一个字是牛的诗句(第一个字是我的诗句),

今年牛年,丑牛,辛丑年。牛,十二生肖之一,是我们熟悉的家畜之一。


汉字博物:牛年话牛,甲骨文“牛”是什么牛,牛文化造出哪些字


牛能耕地或拉车,牛肉、牛皮、牛奶都与人类的生活密切相关。牛驯化的历史,可以说是中华民族农耕文化的一个缩影。而牛耕的地位最为重要,它对于中国传统农业形成和发展有过深远的影响。


“牛”的字形如下

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甲骨文、金文


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从字形看,牛字象形,象牛形,像双角向上翘起的牛头的样子,象牛有牛头,牛角之形。


那么甲骨文中的牛是什么牛?黄牛、水牛还是牦牛?


牦牛主要生活在青藏高原上,生活黄河、长江流域的先人基本上看不到的,因此,现在所说的“牛”,主要指黄牛和水牛经常说的“耕牛”,也是指黄牛和水牛。北方多黄牛,南方多水牛。


黄牛和水牛在生物学分类上是两种不同的“属”的动物,二者之间杂交不了。黄牛、水牛都是独立驯化的家畜。


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牛骨化石


据考古得知,在河南、浙江、内蒙、山东、甘肃等地的新石器时代遗址中都有牛骨发现,如在浙江河姆渡遗址中就出土有水牛的骨骸,表明水牛的饲养在我国至少已有7000年的历史。


甲骨文中的甲骨,“甲”是指龟甲,“骨”是指牛骨。河南安阳殷墟出土大量的卜骨,就多取材于牛的肩胛骨。说明牛在商代已大量用于祭祀,数量有时多达上千条,在卜辞中都是有明确的记载。


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据生物学家的研究,安阳殷墟出土的哺乳动物遗存里,有牛属、水牛属各一种,前者称为“牛”(或“殷牛”),后者称为“圣水牛”。牛属的角较圆,多弯向前;水牛属的角较为宽扁,皆弯向后。两者形态上也差异很大。从遗骨推断,圣水牛在1000只以上,殷牛在100只以上。可以说在股商时代,圣水牛数量远多于殷牛。因而可以认为,股商时代饲养的牛是水牛,即圣水牛。


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有殷牛和圣水牛两种,甲骨文中的“牛”字,象形,画出来的形状或泛指两者,或仅指其一。由于圣水牛被驯化为家畜,其双角向后弯曲,与甲骨殷墟遗存中的圣水牛头骨文“牛”字刻画图形相同,因此,也可以认为:


甲骨文的“牛”字,专指圣水牛。


牛在商周时代被大量饲养,用于祭祀及耕地,其地位也很高。


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中国最早的诗歌总集《诗经》中有大量有关牛的记载,如:


《诗经·小雅·无羊》:


谁谓尔无羊?三百维群。

谁谓尔无牛?九十其chún。

尔羊来思,其角濈濈jí。

尔牛来思,其耳湿湿。


或降于阿,或饮于池,或寝或讹。

尔牧来思,何蓑何笠,或负其糇。

……


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】,黑唇的黄牛。


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【濈】,聚而不相触,和也。濈濈,聚集的样子。


【湿湿】,牛耳朵摇动的样子。


译文:

谁说你没有羊,一群就是三百只。

谁说你没有牛,黄牛足有九十头。

你的羊群来了,多得数不清而角儿不会触碰。

你的牛群来了,所有的耳朵摇来摇去。

……


诗歌生动描绘了牛羊成群在野外吃草饮水,牧人披蓑衣戴斗笠、背负干粮辛勤放牧的情景。


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玉牛面


《诗经·王风·君子于役》


君子于役,不知其期。曷至哉?

鸡栖于埘shí。日之夕矣,羊牛下来。

君子于役,如之何勿思!


君子于役,不日不月。曷其有佸?

鸡栖于桀。日之夕矣,羊牛下括。

君子于役,苟无饥渴?


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【埘】,土+时。

《说文》:鸡栖垣为埘

本义:墙壁上挖洞做成的鸡窝


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【桀】舛在木上,舛是左右足止,左右足站在树木之上。人立于高处,有(傑)杰出之意,桀,也是夏朝末代君王的名字,《说文》:磔也,用石头分裂物体,也是一种刑法。桀字也有凶暴之义。

此处指:鸡栖息的小木桩。


译文:

夫君去服役,不知要去多久,现在到了哪里?

鸡儿已归窠,太阳落西方,牛羊都回来了。

夫君还在远方,让我怎能不思念?


夫君去服役,归期无日无月,不知是否活着?

鸡儿已上架,太阳落西方,牛羊都回来了。

夫君却在远方,愿他不会受饥渴!


这是一首妇人怀念行役中夫君的忧思之诗。诗中描绘的是,夫君在外征战,妻子独守家园的情景。


从以上两首诗,将一幅上古时期中国人的田园生活画卷展现在我们面前。也可以看出西周养牛业已有一定规模。


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商周时期的王室、贵族和民间都重视养牛。贵族们喜用玉石雕琢牛的形象殉葬,青铜礼器上也常用牛头纹装饰,甚至整件器物制成牛形。


河南安阳妇好墓出土的两件石牛,其中一件作卧状,大角上竖内弯,极似圣水牛。看来当时安阳一带气候比现在要温暖得多,适宜饲养圣水牛。


不过,圣水牛后来逐渐减少,约到春秋后期,家牛也逐渐替代代了圣水牛,可能有气候原因,也可能是家牛容易驯服而被大量地繁育。


牛有牛脾气,为了让牛容易被人使用,古人在牛鼻子上拴上鼻环。在山西浑源李峪村晋墓曾出土一个青铜牛尊,牛尊上就穿有鼻环,这反映出春秋战国时期的家牛通常都是穿有鼻环的。正因为发明了这鼻环,才使牛更驯服地被套在犁具和车辕之中,影响和促进了中国农(牛)耕文明的快速发展。


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与牛有关的文字


虽然大象是陆地上最大的动物,但黄河及长江流域,气候较冷,已经很难见到,而牛为大物,所能见到的最大动物,也是生活中最常见的动物,因此与牛有关的文字特别多,分类大致有:与物体有关,与祭祀有关,与牛自身特性或命名有关,与工具有关等等。


由物体有关的汉字,如:


【物】,牛为大物,以勿刀分解牛。

物,最开始就是指“牛”,后来引伸为“物体”,再后来引伸为哲学概念的“物质”


【半】,八+牛,《说文》:物中分也。从八从牛。牛爲物大,可以分也。八是分开,把牛分小,分成两半。


【件】,人+牛,《说文》:分也。从人从牛。牛大物,故可分。现在多指量词。


与祭祀有关的汉字,如:


【牺】,即【犧】,牛+羲。《说文》:宗廟之牲也。从牛羲聲。毛纯色的牛称为牺。

曲禮云:天子以犧牛。天子祭牲必用纯色,故知色纯曰犧也。纯色牛才用于祭祀。

本义:做祭品用的毛纯色的牛。


quán】牛純色。古代祭祀用的牛毛色纯一


【牲】,牛+生,《说文》:牛完全也。即古代供祭祀用的全牛


与牛生活或行为有关的汉字,如:


【牧】,养牛人,放牛。


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【牢】,养牛马圈也,即牛住的房子。


与牛自身特性或命名有关,如:


【特】,牛+寺, 《说文》:朴特,牛父也。即:雄性的牛

【牡】,《说文》:畜父也,即:公牛,雄性动物。

【牝】,《说文》:畜母也。即:母牛,雌性动物。

【犊】,《说文》:牛子。即:小牛。

……

与工具有关的汉字,如:


【犁】,


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由这个异体犁字变来,【黎+牛】组合造出。

《说文》:耕也,牛耕地,也指耕地的工具。


由牛产生的汉字特别多,这里就不一一列出了。


骑牛,可能是每个农村孩子美好童年记忆


南方放的是水牛,骑的也是水牛。

北方放的是黄牛,骑的也是黄牛。


“牧童骑黄牛”,牧童短笛,一幕牧童晚归图油然而生,

千年来,在中国古诗中,牧童诗词真是不计其数,且妙趣横生:


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《所见》

清·袁枚

牧童骑黄牛,歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。


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《牧童诗》

宋·黄庭坚

骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻

多少长安名利客,机关用尽不如君。


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《村晚》

宋·雷震

草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。


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《牧竖》

——唐·崔道融

牧竖持蓑笠,逢人气傲然。

卧牛吹短笛,耕却傍溪田。


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