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无关人生的古诗四句(人生道路四句古诗)

无关人生的古诗四句(人生道路四句古诗),

今日选摘王家痖夫的一篇《致读者》大家共赏,写得着实不错,至少使我真心钦佩。从字里行间可感受到他阅读很广,典故名品信手拈来,史据论点充足明确,了解的知识很多且能熟练运用到文章中去。而我就不能这样。所以,我很佩服痖夫的含量。

本想将其中佳句(私以为)以标黑示出,但仔细想想又无必要,因为每人倾向不同,所得就不同,所以仅此大家共赏便可。原文如下:

王家痖夫《致读者》:来自一位诗歌爱好者的精彩原创

致读者

亲爱的读者, 我这样称呼大家,觉得有些脸热,又有点滑稽,感觉自己像余秋雨,特煽情,特自我感觉良好。或者像是一个当选村委会主任的农民一样,第一句就是敬爱的村民们。没关系,我只想过一下名家的瘾。毁也好,誉也好,在这里我谢谢大家了!

我绝不是争强好胜的人,从十二岁在课本上圈圈点点到现在的已过不惑之年,已三十多年了,我从未往任何的刊物寄过一篇散文和诗,因为我怀着敬畏之心,本来,我是不想亵渎任何人的,其中也包括余秀华女士,周啸天教授和康震教授的。文学只能作为一种自身的修养,无须向别人证明。

只是我资质愚钝,把所有的时间都浪费在求生存的路上了,至于诗,那只是业余,甚至业余也算不上。我太热爱诗,容不得半点亵渎,加上性格有些急燥,说的话好像有点疾恶如仇的味道,我只是在维护诗的最后尊严,有得罪之处,请各位见谅。

凡是写诗做文学的人,应该以鲁迅先生的话自警,真的要有敬畏之心,要有“大雅久不作,吾衰竟谁陈”的情怀。读好书,养好人!文学是潜移默化地濡养着每一个人的心灵,塑造着人格力量,尤其是年轻人,他们的心智尚未成熟,非常容易受外界不良的影响,有一种先入为主的接受模式。特别是有影响的公众人物,比如康震教授之流,坐在中央一套神圣的嘉宾席上,不会作诗就别犯傻了。讲解先贤的作品胡诌乱扯就可以了,不是挺好的吗?反正是一千个人看到一千个不同的哈姆莱特,一万个人解读《蜀道难》就有一万个不同解读的意思,无人会知道对错的。除非是孙先生绍振,能把圣坛上的这些半吊子教授给揪出来,一般人没这般认真的,也没有这个水平。

王家痖夫《致读者》:来自一位诗歌爱好者的精彩原创

我们千万不要仰望那些人,站得高,不一定看得远,说得响的,不一定诗做得好。当代人填词我只佩服诗词在线的孟佳女士,可惜十年不见她出新作品了,真是自君别后诗词绝,我再也没看到让我信服的古典诗词了。

虽说我现在不写古典诗词了,但是除了孟佳女士的大作,其他教授名流之辈,我还是不太在意的!这样说有人又会骂我,好斗成性,象一只性成熟的雄狒狒的样子挺可怜。其实我也挺温柔敦厚的,对于骂过的人,做错的事挺后悔的。幸好,那些被我骂过和挖苦过的人从不生气,犯不着和我一般见识,我像一个顽皮的孩子,没有和我计较的意义,所以我永远也不会犯错。

余秀华不回应了,周啸天和康震教授也不可能回应我了。我倒像是街边上一个卖麦芽糖的小商贩,敲着切糖的工具,一边鼓吹着自己的糖是如何如何的香甜可口。那么,我只好一个人走夜路吹口哨过坟场了,给自己壮壮胆。

有读者问我,《夜上岳阳楼寄真伟、智定》该如何导读,你要表达的是什么样的情感。这可是一个两难的问题,诗最不应该的是由自己解释的,格瑞斯特说“写诗给非诗人看,只是白费心机”,诗可与知者悦,不与外人言,自己来解读诗,不敢说出其中的难言之隐的,也就失却了诗的真谛。

王家痖夫《致读者》:来自一位诗歌爱好者的精彩原创

我可以说明为什么要写诗,暂不说诗的艺术。单从诗的创作心理角度去剖析, 人生不如意是常态,叔本华说"富人无聊,穷人痛苦”。情是心的结,景是情的催化剂,一旦在某个节点相遇,便会催生出无限的慨叹。洞庭湖与岳阳楼,一篇《岳阳楼记》和无数迁客骚人的诗作成就了特定的文化氛围。但凡景有所触,情有所动,摇落之际,悲从中来。

智定和真伟是笔者的同学,想当年,恰同学少年,意气风发,粪土万户侯。肆学之后,音尘隔绝已是二十多年,青春华年似水老去,青丝己成白发,今独上岳阳楼,念此生之行休,此情此景,触目伤怀。诗以景起语,景象宏阔悲凉,试问,现代诗有谁尝试此笔法。化用前人诗句与典故,有何不可?

此非食古而不化,借他人之酒,浇自己之愁,人说我"泪等千年而不下,只因无为而滂沱",可谓知者之言也!起句以千钧之势,发千古一问,尽量做到用字简练与弹性。汉诗是字与字的结合,不是词的堆积。承句以壮阔悲凉的气氛紧承起句,显示洞庭的历史沧桑与厚重,其景雄浑而又凄美,读之让累卵之感油然而生,而又心向往之。至快哉来风,英雄之气勃起,笔者心中壮心不已,壮志难酬的悲愤跃然纸上。

王家痖夫《致读者》:来自一位诗歌爱好者的精彩原创

吕洞宾三过洞庭湖,英雄豪气有谁知道?唯有袖中青蛇宝剑呜咽作响,以示胸中有万千不平,感慨难以自己,此景此情,何人可诉,谁人倾听。诗之眼恰在”诗书误我,诗书误我”四字之中,其中况味,振聋发聩,诗书何来误人,人怎会误却诗书,看似矛盾之至,无理之极,恰是诗文无理自趣。借典故引出慷慨激昂的人物,渲染了诗的意境与格调。行文至诗书误我时,将胸中磊磊之郁气一吐为快,一个以诗书为己任的人,最后是藉藉无名,沦落江湖。谁上高处,不作此声?不知者以为无病呻吟,正所谓"知我者谓我心忧,不知我者谓我何求"。

后半诗节引发的感慨则是顺水推舟,句句用典,非食古而不化,现代诗之所以食之无味,皆因言之凿凿而无物,清空而寡淡。中国的古典诗词中典故,有约定俗成的寓意,景是情的媒介,酒可将情推向高潮。岁月易逝,白发暗生,穷与达,得与失,遇与不遇,那只是人生的一个片断,时间会抹平一切,谁又会耿耿于怀?

想此时此刻,还有谁会陪我一起纵酒高歌,一醉同消万古愁。八百里洞庭湖水便是诗人眼中琼液玉浆,内心焦渴如夸父,既使倾一湖之酒,也难解一身之愁。自从与两位知己分别之后,再也没和人佯狂长啸了,胸中累积的郁闷,如何得以排斥?问问洞庭湖苍茫夜色下匆匆往来的行客,谁会明白这啸声中的苍凉与无奈!后四句连用四个排比句,句句用典,以典故中的寓意来表达,弃疾有词"拍手笑沙鸥,一身都是愁”,鸥仍无知之物,何来一身之愁,正所谓愁眼看物,物皆是愁的道理。

王家痖夫《致读者》:来自一位诗歌爱好者的精彩原创

欧阳修作《秋声赋》,秋风无知,不以物喜,不以己悲。冯夷乃江中水神,他是不解别人的心事,翩翩起舞,徘徊风露,与忧乐无关。一个哦字,叹尽人生孤独寂寞,可谓天下之喟叹,只有影子与我相吊影单了。结句更以省略号收起,心里有多少的无奈与不甘,谁能诉说的了?壮志难酬,知音不再,肠九断百折而不回,人生有着无尽的荒凉与寂寞。诗一泄千里,如铅灌地,无孔而不入!

人是世上最寂寞的生物,有的人精神孤独,有的人肉体孤独,感叹知音难求,人生苦闷。此诗节句句用典,增加诗的内涵和意境,意象、语言、音节达到和谐美,古典美。正所谓外行看热闹,内行看门道,真正理解一首诗,要从方方面面去解读,真正知道鉴赏的人,少啊!我追求的只是文学艺术的本身,至于文字的打击力,只有在文字之外寻找了。诗歌是艺术王冠上的明珠,诗是语言的艺术,粗词滥制的语言称不上艺术的语言,也就失去了艺术的诗。

有人说我诗缺少灵魂,没有性格,殊不知温柔敦厚,哀而不伤是诗雅正之声,我把痛苦悲愁散在句里行间,那能粗鄙到口号之上。有谁能够理解诗的原意与艺术?有位网友点评得十分到位,”气势滂沱而委蛇,心境惆怅而豁达,思绪万千而忧愁,文笔犀利而中的",可谓知者之言矣!这也是我苦心孤诣追求的诗艺,诗以通篇为雄,那能句摘。谢谢各位!

《无关人生的古诗四句(人生道路四句古诗)》:等您翻牌子呢!

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